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瑶族婚俗

时间:2018-11-10 18:47:40    来源:吉诚e传媒     浏览次数:    我来说两句() 字号:TT

瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘,不但有着很多的传奇色彩,也有着很深的民族文化底蕴。由于地处中越边境的丛林地带,受外来文化的冲击极小,还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中,瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。

2014年11月,"瑶族婚俗"经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

基本信息

  • 中文名称

    瑶族婚俗

  • 类型

    古老、神秘

  • 地形

    地处中越边境的丛林地带

  • 时间

    稻谷收获的时候

  • 名族

    着瑶族、哈尼族、彝族等少数民族

  • 头饰

    红头瑶

折叠编辑本段婚俗简介

收割完田里的稻谷,就进入腊月间了。这段时间对居住在大山深处的瑶族同胞来说,是收获一年劳动成果的金秋季节,也是瑶族姑娘、小伙子们收获爱情果实,走向爱情殿堂的吉祥时光。

瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘,不但有着很多的传奇色彩,也有着很深的民族文化底蕴。马鞍底,是金平苗族瑶族傣族自治县的一个边远山乡,与越南社会主义共和国接壤,有着很瑶族婚俗瑶族婚俗长的边境线。又因其地处国家级金平分水岭自然保护区,茫茫无际的原始森林景色如画,山峰连绵,奇秀迷人。马鞍底乡是一个多民族聚居乡,在这里居住着瑶族、哈尼族彝族少数民族。由于这里地处中越边境的丛林地带,交通不畅,这里的少数民族受外来文化的冲击极小,还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中,瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。

折叠编辑本段深夜接进门

马鞍底的瑶族是瑶族的一个支系--育棉人。因妇女们的头饰很特别,用三丈多长的红布盘缠而成。所以,外民族的人又称他(她)们为红头瑶。

我们住宿在村民莫春林的家里,这是一个五口之家,男主人莫春林虽然憨厚老实,但聪明能干。在瑶族的家庭里,父母很早就为子女订婚,订婚前要请祭师将男女双方各命属相来对照合婚书,能相配才能订婚。瑶族的婚礼要举行三天三夜:第一天是新郎家到新娘家过(送)礼;第二天是娘家的送亲队伍将新娘送到男方家,但不能进门,等到半夜举行仪式后才能进家门;第三天夜里新郎、新娘进行拜堂后待天亮时男方家将定金付给女方家人,置办酒宴将娘家人及送亲的亲属送走后,婚礼才算结束。一对新人才能进入洞房,共度蜜月。

折叠编辑本段遵守老规矩

去新娘家。在寨子中间的大路上时,只见七、八个男青年将用芭蕉叶包着的鸡肉瑶族婚俗瑶族婚俗、猪肉摆在路中间,我奇怪地问他们为什么?一个中年男人指着身旁两个装满猪腿、酒等食物的背箩告诉我:我们是新郎家派去新娘家过礼(送彩礼)的。以前娶新娘要翻几座山到别的寨子,走到半路是吃午饭的时候,就在山路中间吃饭、喝酒。今天娶的新娘虽然是本寨子的,但老规矩不能变,所以,就在这里吃饭、喝酒了。我一打听新郎家的地址,不禁哑然失笑。原来,新郎家就在前面20米远的地方。

寨子里瑶族妇女们绣刺、劳作的情景,以及她们那奇特、庞大的头饰和漂亮的服饰深深地吸引住了我们的目光,不禁将镜头对准她们"咔嚓"起来……

走到寨子边的一块空地上我们见到了新娘黄大妹,几个中年妇女正在那里为她准备明天穿的新娘装,一个个忙得不亦乐乎……当我向新娘黄大妹表示祝贺,她那圆圆的脸蛋顿时羞得通红……

折叠编辑本段清早送新娘

第二天开始送新娘。清晨,正在睡梦中的我们被一声长长的鸡鸣吵醒了。夜幕渐渐退去,远处蓝蓝的天空变得通红通红,晨曦出现了。不一会儿,只见一轮红日冲破阴云的阻拦跃然出现在前面的山顶上,将一道道火红的霞光投向大地。刹那间,梯田里的田水变红了,山峦、树林变红了,溪水也变红了。……瑶族婚俗瑶族婚俗

上午十时左右,寨子里传来了一阵阵清脆、悦耳的锁呐声。我们随声寻去,只见新郎家里人来人往,一片繁忙,乐声阵阵……主持婚礼的大祭师黄元林是本村的村民小组长,已经当了十多年的祭师了,平时是这村的"最高行政长官",在这里有文化的人才能担任大祭师一职,在寨子里有着很高威望。

新娘黄大妹身穿漂亮、华贵,戴满银饰品的传统新娘装,在伴娘、嫂嫂等娘家人组成的送亲队伍的簇拥下从后门出来,绕着寨子边沿向新郎家缓缓走去。按瑶族的风俗,送亲时不能从别人家的大门前过,一是怕被别人家的邪恶所撞不吉利,二是别人家怕被新娘将自己家的吉利带走……

送亲的队伍穿过树林,绕过流淌的溪水,当来到离新郎家10米远的地方时,停了下来,在路中间摆上酒、肉,开始吃喝。原来,这又是走到半路该吃午饭的时候了。老乡们在尽情地喝酒,谈笑风生。

吃了送亲午饭后,几位送亲的妇女悄悄离开送亲队伍向一个树林走去。一位小伙子悄悄告诉我:"她们是要去为新娘包头戴避邪的木架--铂充。这个时候她们是不愿意让外人看到的,特别是我们这些外民族的男性公民。

于是,我便绕路从另一边走进树林里,悄悄扒开树丛看去,只见妇女们将黄大妹的大头饰取下来,用一块又长又宽的红布将她的头顶紧紧裹住,一位妇女将一个木制的恰似铧犁样的木架安放在她的头顶上,准备罩上一大块避邪的红布,这块红布要到第二天才能拿下来。

折叠编辑本段圈围亲家

吃完中饭,送亲的队伍继续上路,走了几分钟便到了新郎家门前,新郎家的人迎上前来向送亲的人一一敬茶、敬酒,并唱起了悦耳的山歌,进行"圈围亲家"仪式。即送亲的男人站一边,女人站一边把新娘围在中间,三位乐师吹响锁呐,敲响羊皮鼓和铜锣,围着新娘及送亲的队伍呈"8"字形里外各绕三圈,意为驱除邪恶……随后,在阵阵音乐声和歌声中,将新娘和伴娘送入新郎家旁边临时搭建的一个柴屋里,这天晚上她俩就在此过夜了。

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为什么不把新娘迎进新郎家呢?我感到很奇怪。他们告诉我:送亲的人将新娘送到这里就算完成使命。但新娘还不能进新郎家??家门,这样,新娘才算是新郎家的人。举行仪式一般要在夜里凌晨5点钟左右,如果在此之前哪个胆大的小伙子进去将新娘抢到手,那新郎家也只能干瞪眼没办法。因为,新娘还不是他们家的人,旧时,就有因父母包办婚姻,新娘在进男方家之前被自己心爱的小伙子领跑的事发生。不过对此新郎家也早有准备,他们已经在柴屋旁燃起两堆篝火,10多个小伙子准备在这里彻夜饮酒唱歌,保护新娘不被他人掳走。

新郎"逃婚"

我发现了一个奇特的现象。就是新郎家的人为了娶亲都忙得热火朝天,但就是不见新郎邓富围的影子。他到哪里去了呢?原来,按瑶族的风俗,这两天新郎不能在家中,要跑到外面的朋友家躲起来进行逃婚,直等到拜堂的时候由乐师们吹响乐器去把他接回来进行拜堂。 为了要弄清新郎在外面是如何逃婚的,我开始寻找新郎,可我们走遍寨子里的每一个角落,访问了10多个人问新郎的下落,都一无所获。他们是不会轻易将新郎的下落告诉我们的。最后,在一个好心的瑶族大哥的指引下,我们终于把邓富围找到了。哈哈,这小伙子正躺在朋友家的床上睡大觉哩。

第三天早上四时,新郎家里喜乐声、酒歌声不绝于耳,寨子里一堆堆燃烧着的篝火映红了山寨,映红了火堆旁一对对瑶族情侣的脸庞……

来到新郎家门前,只见妇女们已将新娘从柴屋里接出来站在大门前,祭师黄元林已将祭祀的物品摆设好,准备迎接新娘进门。仪式开始了,乐师们奏起了喜乐,大祭师含了一口酒往站在门外的新娘脚前一喷,将手中的两片法器敲响,嘴里喃喃地念起了咒语。原来,举行迎亲仪式由祭师作法是喷酒驱邪,不让病魔邪恶进家门,让全家人身体健康,念生儿生女都成功,让黄家的女儿给邓家做媳妇正式成为邓家的人。

在悦耳的喜乐声中,新娘在伴娘的搀扶下缓缓走进家门,跪在堂屋正中间向两家祖宗牌位行过礼后,便被送入了没有新郎的洞房……

从此,黄大妹就正式成为邓家的一员。

折叠编辑本段合婚拜堂

第三天夜里,在新郎家举行瑶族婚礼中最隆重的仪式--合婚拜堂。大祭师黄元林翻着历书告诉我们,凌晨3点是吉辰,仪式将在那时举行。之后能歌善舞的瑶家人为我们唱起了动听的山歌,情侣们对起了情歌,使我们觉得这黑夜不是那么漫长……

时辰到了,随着大祭师的咒语响起,乐师们吹响喜乐走出家门,找到新郎的藏身处将打扮一新,身着瑶族新郎服装的邓富围接回了家。在祭师的咒语声中一对新人拜天地、拜祖宗、夫妻对拜,向祖宗牌位敬酒等礼仪……

行完礼后,接着进行"炮轰新人"的仪式,10多个新郎的好友点燃鞭炮围着一对新人狂轰滥炸。"炮轰新人"后,拜堂仪式就结束了。

折叠编辑本段送彩礼

这时,天也渐渐亮了。最后,新郎家要向新娘的父母付礼金,也就是送彩礼。两方父母在大祭师、媒人的陪同下来到屋子后树林的草坪上,喝过一杯喜酒后,便在大祭师、媒人的监督下,新郎父母将1000元人民币付给新娘的父母,这是给新钱,令人称奇的是付旧钱,新郎家将12块过去的旧币--银圆付给新娘的父母。新钱、旧钱付清了,双方父母饮下交杯酒,这样,他们才能正式结为亲家。


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